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Vor mehr als 2500 Jahren verzichtete ein 8-jähriger Junge auf die Welt, um das Wissen des Göttlichen zu verbreiten und den zankenden Geist in einem Land, das die Mutter aller Zivilisationen auf dieser Erde ist, neu zu entfachen, zu verjüngen. Er lebte nur 32 Jahre, aber während seiner kurzen Lebensspanne vollbrachte er so viel, was ein Mensch nicht einmal in 100 Lebenszeiten erreichen könnte. Bis heute ist das von dieser großen Seele gelegte Fundament eine leitende Kraft der Hindu-Zivilisation. Selbst moderne Denker und Gelehrte haben seinem Genie und seiner Arbeit lobende Worte gewidmet. Heute ist der 1233. Geburtstag dieses intellektuellen Riesen, dessen Name "Adishankaracharya" ist. Also, wer ist er und was war sein Beitrag zu dieser Welt? Um mehr darüber zu erfahren, muss man 2500 Jahre in der Zeit zurückgehen und den Kontext verstehen, in dem sich Indien befand. Indien, das Land der Veden, hatte in seinem zivilisatorischen Kontext bereits seinen Zenit erreicht und die hinduistische Zivilisation befand sich in einer Transformationsphase. Dies führte zu einer bedeutenden Veränderung in den Angelegenheiten, die mit den rituellen Praktiken in der hinduistischen Zivilisation (deren Quelle die Veden sind) zusammenhängen. Eine Lawine von ketzerischen und nicht-vedischen Sekten mit schrecklichen religiösen Praktiken drohte das alte Veda-Dharma (Hinduismus) auszulöschen, was zu einer Desorientierung in der Gesellschaft führte. Von den Königen bis hin zur Folklore war man desillusioniert, weil die Gelehrten und Anhänger der verschiedenen alten hinduistischen oder dharmischen Schriften keine Orientierung mehr hatten.
Quelle: Künstlerische Darstellung von Adi Shankaracharya durch den Maler Raja Ravi Varma aus dem 19 jahrhunderts .
Im Gegensatz zu monotheistischen Religionen gibt es im Hinduismus verschiedene Denkschulen darüber, wie diese Welt entstanden ist (erklärt in den Veden). Sie alle in diesem Artikel zu erläutern, würde den Rahmen sprengen. Es ist jedoch wichtig, die zwei primären Denkschulen zu diskutieren, die in Bharath (Indien) seit Jahrtausenden bestehen und bis heute jeden Lebensweg der Hindus beeinflussen. Sie sind nämlich Dvaita (Dualismus) und Advaita (Nicht-Dualismus oder Monismus) Vedanta. Dies sind zwei wichtige Schulen, die im Detail den Dualismus und Non-Dualismus diskutieren. Die Werke von Adi Shankara sind die Grundlage der Advaita Vedanta Schule des Hinduismus. Die weltberühmten Hindu-Heiligen wie Ramana Maharshi, Rama Krishna Paramhans, Swami Vivekananda, Swami Rama Thirtha, Swami Shavananda, Swami Chinmayananda und Swami Dayananda sind von Adi Shankaras Advaita Vedanta beeinflusst. Also, was ist Advaita Vedanta nach allem?
Advaita Vedānta
Advaita Vedānta (Sanskrit: अद्वैत वेदान्त, IAST: Advaita Vedānta, wörtlich "Nicht-Dualität") ist eine Schule der Hindu-Philosophie und ist ein klassisches System der spirituellen Erkenntnis in der indischen Tradition. Sie betrachtet die phänomenale Welt als bloße illusorische Erscheinung der Vielheit, die durch die Sinneseindrücke der Unwissenheit (avidya) erfahren wird, eine Illusion, die der alleinigen Wirklichkeit des Brahman überlagert ist (adhyāsa).
Leben von Shankaracharya
Adishankara wurde als Shankara am fünften Tag der hellen Vierzehntage des Vaisaka-Monats des zyklischen Jahres Nandana im zyklischen Jahr Nandana - Kali 2593 (entsprechend 509 v. Chr.) in einem kleinen Dorf namens Kalady in einer Nambutri-Brahmanen-Gemeinschaft in einem Dorf namens Kaladi in Kerala geboren. Er war mit einem scharfen Intellekt und einem bemerkenswerten Gedächtnis begabt. Nachdem er zwei Jahre lang in der Gurukula (Hindu-Schulsystem) studiert hatte, wo er alle Veden und andere Schriften gemeistert hatte, kehrte er mit einer großen Vision vom Leben nach Hause zurück. Er überzeugte seine Mutter, ihn ein Sanyasi werden zu lassen. Nachdem er die Sanyasigelübde abgelegt hatte, begab er sich auf die Suche nach einem Guru und erreichte den Ashram von Sri Govind Bhagawadpath, wo er drei Jahre lang blieb und von seinem Guru im Alter von 11 Jahren den Titel "Acharya" verliehen bekam. Auf Anweisung seines Gurus reiste er nach Varanasi, das bis heute ein wichtiges Zentrum des Lernens ist. Von dort aus ging er weiter nach Prayagraj, wo er Kumarila Bhatt, den Verfechter der purva mimansa Schule des Denkens, traf. In Bihar besiegte er Mundana Misra und dessen Frau Bharati, die Anhänger der Karma mimansa Schule der Philosophie waren, in einer Debatte und bekehrte sie zu seinen Ansichten. Mundan Misra wurde Schüler von Shankaracharya und wurde später das erste Oberhaupt von Sringeri Mutt (spirituelle Zentren, die von einem spirituellen Hindu-Guru geleitet werden, der dem Advaita-Orden angehört), dem ersten von Shankaracharya gegründeten Mutt. Er traf seine Mutter ein letztes Mal und führte ihre letzten Riten durch, nachdem sie verstorben war. Nachdem er die notwendigen Vorkehrungen zur Gründung vieler Mutts in Südindien (Puri, Kanchi) getroffen hatte, reiste er in den Norden Indiens. Unterwegs besuchte er Ujjain und errichtete einen Mutten in Dwaraka (Westindien), Jyotir mutt in Uttarakand (Nordindien). Er tourte ausgiebig in der Kaschmir-Region, gründete einen weiteren Mutt in der Region und ging nach Kedarnath, wo er vermutlich seinen sterblichen Körper im zyklischen Jahr Raktakshi, Adhika Rishabha Maasa, Sukla Ekadasi - Kali 2625 (entsprechend 477 v. Chr.) verlassen hat.
Heilige Geographie, die Shankaracharya durchquert hat. (Quelle: kamakoti.org)
Er befürwortete die Vorherrschaft und Autorität der Veden über alle anderen Schriften. Er ist ein meisterhafter Komponist von Stotras (Hymnen) zum Lob zahlreicher hinduistischer Götter. In der kurzen Zeit, in der Shankara lebte, errichtete er seine Mutts (spirituelle Zentren) an vier Ecken Indiens, die sich jeweils um einen der vier Veden kümmerten - einen in Sringeri im Süden, einen weiteren in Badarinath im Norden, den dritten in Dwarka im Westen und den vierten in Puri im Osten. Sie waren recht strategisch platziert - um sicherzustellen, dass die Religion in Teilen von Bharath verwaltet werden und überleben kann. Dies diente als heilige Geographie Indiens, die die Grenzregionen Indiens abdeckte. Das war schiere Brillanz. Auf diese Weise wurde eine 1400-jährige ungebrochene Überlieferungslinie in allen Mutts erreicht. Shankara war nicht nur ein Theoretiker, sondern ein sehr praktischer und ausgezeichneter Organisator. Er systematisierte die Ordnung der Sanysis, indem er dashanami sampradaya (- tirtha, heiliger Ort; asrama, Rückzugsort; vana, Wald; aranya, Wald; giri, Berg; parvata, Berg; sagara, Ozean; sarasvati, der Name eines Flusses, auch der Göttin des Lernens; bharati, Göttin des Lernens und puri, Stadt) wieder einführte. Bis zum heutigen Tag inspirieren und beleben die von ihm gegründeten Institutionen den hinduistischen Geist, wann immer es einen Morast moralischer Korruption und Degeneration gibt. Die Mönche der oben genannten Orden existieren bis heute. Die Mönche der verschiedenen Orden, die von Shankara gegründet wurden, reisen durch die ganze Welt und bewirken ein kulturelles und spirituelles Erwachen unter den Massen nicht nur in Indien, sondern in der ganzen Welt.
Autor: Kiran Kishore Gandikota
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